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旗袍、书法、普洱茶、又是怎样的佳话？
邂逅一片茶叶，我恋上了古树茶，从此与普洱茶相伴相随......
聆听一段故事，我爱上了关于旗袍的那些事.......
白落梅在《因为懂得所以慈悲》里说：一切众生皆有情，一切众生皆过往。愿此时平淡，若彼时灿烂。唯有真正拥有，才不负一世光阴。风流云转，又是清秋时节。也许我们真该相信，那个叫张爱玲的女子，着一袭华美旗袍，穿过民国烟雨，穿过旧上海悠长的弄堂，正风情款款地向我们走来。旗袍的美，是东方的。旗袍，把东方女子的传统美感，亦是半遮半掩的性情表现得林漓尽致，无论何时，旗袍都是所有美丽衣裳中的佼佼者，着一袭旗袍，足以让你在人群中脱颖而出，独领风骚。着旗袍的东方女子，似浸润着华夏数千年文化底蕴的诗词歌赋，婉约娉婷，安静的盛开在时光深处，如同淡淡的栀子花香，每每地便让世间都惊艳。想着任他江山如画，都不敌你眉间的那一颗朱砂痣。时光像被回放的老电影，我想先与你聊聊那个关于旗袍的故事......
旗袍庄的庄主姓庄，虽耳顺之年，80、90后年轻—代人知道的他都知道，80、90后不知道的他也知道，电脑游戏玩得可以当联盟萌主；看似有一颗“不正经”的“老顽童”的心，但更多的是一颗才华沉淀后对传统文化传承的“严肃正经”的坚持之心。他说：如果说旗袍外表看是一种大陆文明与海洋文明的结合体
，那么内涵包容了更多的还是黄河文明。只有赋予旗袍更多的中华文化，旗袍的内涵才会深厚。旗袍是有灵魂的，旗袍不该是喊着口号的“时尚”。那么，旗袍还可以有点什么新意呢？
这是手稿
他的剪刀一裁，一件书法旗袍诞生了。
看到这里，很多认识新境的茶友都在朋友圈说了一句话：咦？这旗袍上的书法不就是新境的文化墙，王美津老师的《普洱茶赋》吗?
如是，庄老师就是用《普洱茶赋》里的原文和原书法，就这样，王美津老师把普洱茶文化魅力以词赋的方式传播，又把诗赋化作行云流水的书法画卷；而旗袍庄老师又让旗袍与茶文化与书法文化浑然一体地展现出新的生命。
山川锺灵气，物华自毓秀；
南方有嘉木，天下重普洱。
澜沧江岸春先至，茶马古道流香久；
飞花点翠银生城，彩霞绕树版纳州。
秘境苍莽陈香源，鲁史峥嵘古韵楼；
巴达碧虬连云，邦崴苍龙接畴；
南糯山八百年风雨，千家寨两千度春秋。
香竹箐深隐王者，白莺山高拥翠柔。
自来百濮儿女，世系绵邈；开蒙昧于茶事，共青铜器之悠久：始取于野生，复徙为家植；尔其芟刈剪理，采摘焙揉；编篱作案，截竹为瓯；火塘光暖，陶罐香沸；春歌留客，春茗对酒；烧晒腌煮，存千奇而非古；药馔饮祭，涵百用而今有。启人文之大观，接造化之奇尤；发国饮之真源，分茶学之众流。惜陆子之不至，迷武侯之曾留。
又有边胞牧民，世居藏原，节气严酷，物候荒寒。栉沐风霜，食茹荤膻；久而腻生脏腑，毒蓄津涎；故不远万里，求茶滇南；于是马帮驮茶，跋涉山川；峡谷逶迤，峰峦连绵；备尝苦辛，历尽艰难；既跨河以度海，复历岁而经年。又有岁贡之茶，外销之茶，水路陆路，宫廷民间；路途险阻，岁月迁延；乃天工合人事，奇迹出自然；禀造化之至妙，开人文之奇妍。
于是乎，普洱茶生焉；广福祉于众生；普洱茶兴焉；系经济之盛兴；普洱茶成焉；集茶美之大成！
2005年春，王美津先生写了《普洱茶赋》
2008年，王美津老师亲自挥墨的书法《普洱茶赋》问世，成为普洱茶界的一种文化精神，普洱茶赋书法拓片也成为新境普洱茶业公司品牌连锁店的一面文化墙。
做茶，要有匠心，旗袍，亦是。
庄彦军老师说：中国文化博大精深，黄帝、炎帝、蚩尤（苗族）都是我们中华民族的人文初祖，甚至连蒙古族入主中原都被同化了。我们这—代肩负恢复我中华文化使命，“先传承，在发扬”才是真正的工匠精神的回归。
我们热爱旗袍，喜欢旗袍的姐妹们更负有宣扬我中华黄河文明的使命。旗袍不再是室内打伞，手上握扇那么肤浅。
希望大家都把灵魂钻进去！
王美津老师做茶二十年，坚持传统手工；
他提出普洱茶文化精神：健、厚、和、真；
从“山中一棵树，到手中一杯茶”；
再到“植根云南，传香世界”；
两位在各自领域都深谙其道的大家，都用匠心在创造属于这个时代该有却稀有的品质，用行动在发扬中华民族的传统文化精髓，传承老祖宗留下来的“匠心”。

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